【来源】《史林》2026年第2期【内容摘要】奥斯曼帝国时期的埃及史学是阿拉伯史学的重要组成部分，在赓续传统的基础上呈现出积极探索史学现代化的独特性与阶段性发展特点。16—17世纪，埃及传统史学在宗教体系庇护下得以延续，史学家在继承马穆鲁克史学遗产的基础上，持续产出编年史、人物传记类史学作品。17—18世纪，埃及史学进一步与奥斯曼文明融合，形成兼具本土特色与帝国特征的叙事体系。史学家们主张“经世致用”的治史理...

2026年5月23日，在“2026丝绸之路传统文化保护开发利用国际产学研用合作研讨会”开幕式上，彭树智先生《人类文明交往的历史观念》（阿拉伯文版）正式发布。该书阿文版译者、西北大学区域国别学院教师艾小英（Mehad Mousa）介绍了该书的翻译和出版情况。她表示：“文明交往论不仅是一个学术理论，更有着跨越国界的现实力量。这本书的阿拉伯文翻译出版是一个新的起点，未来我们还要翻译更多中国作品，搭起通往中阿人民思想深处的...

【来源】《西亚非洲》2026年第3期【内容摘要】阿尔及利亚民族身份是现代民族国家认同建设的构成要素之一，也是殖民主义者和民族主义者书写该国历史的紧要资源。殖民者通过重构阿尔及利亚地区历史与民族形象，塑造了具有“东方化”特征的殖民主义叙事逻辑，并在此基础上塑造了殖民地社会“二元对立”的社会秩序。与此不同，具有不同阶级背景的民族主义者着眼于社会平等地位、独立诉求和文化复兴等现实需求，反思殖民主义叙事中的...

【来源】《世界宗教研究》2026年第4期【内容摘要】在叙利亚危机的动态演进中，宗教组织的意识形态叙事与经济行为的互动机制，不断形塑着冲突的复杂化和长期化格局，而宗教经济学为解析这一现象提供了独特的视角。危机中处于相互敌对阵营的叙利亚穆兄会和真主党虽同属宗教型非国家行为体，但双方经济网络在历史生成、组织形态、运行机制等方面存在显著差异，这导致在应对国际制裁时二者呈现出截然不同的生存韧性与发展前景。二者...

【来源】《史学月刊》2026年第3期【内容摘要】作为环境史的重要领域，中东环境史在近十余年来得到了学界的广泛关注，取得了重要进展， 使得中东史研究中出现了环境转向。中东环境史研究的兴起，建立在中东史与环境史研究不断深入后相 互结合的需求之上，是当前中东史研究的一种新趋向。相关研究主要关注农牧业生态问题、自然资源管理 与利用、气候变化、自然灾害、能源开发、殖民帝国科学知识输入与中东本土知识等主题。这些研...

近日，马韬（Matteo Capasso）教授在SSCI期刊Alternatives: Global, Local, Political发表英文论文。【全文链接

【来源】《当代世界》2026年第2期【摘要】2026年2月3日，美国总统特朗普公开表示，已派遣“庞大兵力”前往伊朗，希望伊朗能够回到谈判桌前，达成完全放弃核武器的“公平且对等”的协议。进入2026年以来，美国公然干涉多国内政，严重扰乱国际秩序，对地区和全球安全造成严重威胁。干涉主义历来都是美国外交的惯用工具。2025年5月，特朗普在访问沙特时“批评”美国历届政府的干涉主义，表示美国不会“再教其他国家如何生活”。然...

【来源】《西域研究》2025年12月网络首发【内容摘要】在古典史料的记载中，Asii 四部游牧人入侵灭亡希腊—巴克特里亚王国，与 “斯基泰雇佣军”进攻帕提亚东部边疆两次事件之间具有密切的逻辑关系。在帕提亚东方战争中，与之对抗的 “斯基泰雇佣军”的构成应是Tochari-Sacarauli混合部队。帕提亚人与吐火罗—塞种雇佣军长期作战的事实表明，吐火罗人是历史上真实进入过巴克特里亚的游牧人群，也是西迁大月氏联盟的重要组成部分...

近日，马韬（Matteo Capasso）教授在SSCI期刊 Review of African Political Economy 发表英文论文。全文如下

【来源】《史林》2025年第2期【摘要】土耳其共和国建国以后，一直将历史教育作为民族建构和国家认同的关键。 其历史教科书经历了多次修 订，反映了土耳其国内政治导向和意识形态的变化，但是建构独立、辉煌和连贯的土耳其国家历史始终是其核心目标。 古 代中国在土耳其历史教科书中占有极为特殊的地位。 土耳其历史教科书对古代中国的叙事折射出该国建构民族国家的深 层逻辑和土耳其民族主义的流变。 在土耳其教科书中，古代中...

近日，马韬（Matteo Capasso）教授与婉澜（Walaa Alqaisiya）博士在SSCI期刊Middle East Critique发表英文论文。【全文链接

【来源】西北大学学报（哲学社会科学版），2025（6）【摘要】彭树智教授及其团队提出的“文明交往论”揭示了不同文明间平等对话、互鉴共生的内在规律。该理论既是对20世纪末世界格局深刻变革的积极回应，也是对具有西方中心主义色彩的文明叙事的有力纠偏。在继承并发展马克思主义“交往”观念的基础上，彭树智教授进一步提出“历史交往”这一核心概念，并通过对该概念横向维度的系统延展，确立了“文明交往”的理论内涵与“文明...

【来源】《南亚问题研究》2024年第2辑（总第2辑）【摘要】阿富汗作为古代丝绸之路的枢纽，其文化形态呈现物质生产、精神生活与社会交往的深度融合。体现了东西方文明交往的典型特征。从史前时期至希腊化时代，阿富汗的文化形态经历了多阶段演变。旧石器时代的阿克·库普鲁克遗址揭示了人类早期的物质与精神活动。新石器时代的农牧业复合体反映了农业定居与跨地域文化传播的特征，社会分工与宗教仪式的复杂化，同时游牧侵袭的考古...

【来源】《世界民族》2025年第6期【内容摘要】波斯帝国－雅利安认同和什叶派伊斯兰认同是现代伊朗民族认同的两大核心组成部分，并分别构成了巴列维王朝和伊斯兰共和国的官方意识形态。后霍梅尼时代，为调和波斯帝国－雅利安认同与什叶派伊斯兰认同之间的冲突对抗关系，伊朗历史教科书在构筑古波斯与伊斯兰双线递进文明叙事体系的同时，精心选择伊朗历史上的“外部他者”和“内部他者”，进而发掘前伊斯兰伊朗文明与什叶派伊斯兰...

【来源】《西亚非洲》2026年第1期【全文摘要】全球治理倡议是中国在世界百年未有之大变局加速演进背景下,因应世界格局变迁和全球治理失范、向国际社会提供的重要公共产品,有助于破解全球治理赤字,构建更加公正合理的全球治理体系。推动全球治理体系改革和全球治理能力建设,应充分重视国际体系发生的重大变化,处理好全球治理和国家治理、增量改进和结构改革的关系,以及治理规划和行动的关系。构建更加公正合理的全球治理体系,需...