【来源】《史学月刊》2026年第5期【内容摘要】近年来，史学概念“波斯化世界”在海外学界掀起一股新的学术热潮。它发端于美国著名学者马歇尔·霍奇森在文明史研究领域对欧洲中心主义的深切反思，根植于波斯语言、文化和政治在约9至19世纪盛行于安纳托利亚、高加索、中亚和南亚等地的客观历史基础。整体而言，它通过历史语言学和历史政治学两种基本方法，实现了国别、区域和学科的三大跨越，克服了民族国家史学强调本国历史独特性...

【来源】《史林》2026年第2期【内容摘要】奥斯曼帝国时期的埃及史学是阿拉伯史学的重要组成部分，在赓续传统的基础上呈现出积极探索史学现代化的独特性与阶段性发展特点。16—17世纪，埃及传统史学在宗教体系庇护下得以延续，史学家在继承马穆鲁克史学遗产的基础上，持续产出编年史、人物传记类史学作品。17—18世纪，埃及史学进一步与奥斯曼文明融合，形成兼具本土特色与帝国特征的叙事体系。史学家们主张“经世致用”的治史理...

2026年5月23日，在“2026丝绸之路传统文化保护开发利用国际产学研用合作研讨会”开幕式上，彭树智先生《人类文明交往的历史观念》（阿拉伯文版）正式发布。该书阿文版译者、西北大学区域国别学院教师艾小英（Mehad Mousa）介绍了该书的翻译和出版情况。她表示：“文明交往论不仅是一个学术理论，更有着跨越国界的现实力量。这本书的阿拉伯文翻译出版是一个新的起点，未来我们还要翻译更多中国作品，搭起通往中阿人民思想深处的...

【来源】《西亚非洲》2026年第3期【内容摘要】阿尔及利亚民族身份是现代民族国家认同建设的构成要素之一，也是殖民主义者和民族主义者书写该国历史的紧要资源。殖民者通过重构阿尔及利亚地区历史与民族形象，塑造了具有“东方化”特征的殖民主义叙事逻辑，并在此基础上塑造了殖民地社会“二元对立”的社会秩序。与此不同，具有不同阶级背景的民族主义者着眼于社会平等地位、独立诉求和文化复兴等现实需求，反思殖民主义叙事中的...

【来源】《世界宗教研究》2026年第4期【内容摘要】在叙利亚危机的动态演进中，宗教组织的意识形态叙事与经济行为的互动机制，不断形塑着冲突的复杂化和长期化格局，而宗教经济学为解析这一现象提供了独特的视角。危机中处于相互敌对阵营的叙利亚穆兄会和真主党虽同属宗教型非国家行为体，但双方经济网络在历史生成、组织形态、运行机制等方面存在显著差异，这导致在应对国际制裁时二者呈现出截然不同的生存韧性与发展前景。二者...