2026年6月13日，中国人民大学哲学院张文良教授应邀做客西北大学区域国别学院，作了题为“亚洲视阈下的茶禅文化”的学术讲座。讲座由西北大学区域国别学院李海波教授主持，副院长闫伟教授担任评议人。西安电子科技大学外国语学院师敏副教授，西北大学哲学学院王雪梅教授、袁志伟教授、曹振明副教授，历史学院李永斌副教授，区域国别学院谢志斌副教授受邀担任与谈人。西北大学区域国别学院、哲学学院、历史学院硕博士研究生参与此次活动。

张文良教授以禅宗经典公案“吃茶去”为核心切入点，系统梳理了唐宋以来禅茶文化的内在转型逻辑与东亚传播脉络。张文良教授指出，唐代佛门饮茶风气兴盛，“吃茶去”最初只是寺院日常待客的寻常话语，是禅僧朴素日常起居的真实写照，承载佛门真诚纯粹的处世本心，此时的禅茶随性自然、深度融入日常生活。唐宋之际，禅茶文化发生关键性转型，北宋《禅苑清规》的问世，将寺院饮茶礼仪正式制度化、规范化，对饮茶仪态、器具使用、现场秩序作出严格规制，茶礼正式纳入丛林清规体系。伴随制度演变，“吃茶去”逐步脱离日常语境，升格为禅宗标志性公案与开示语录。

在思想转型层面，张文良教授辨析了唐宋禅风的核心差异。唐代南宗禅秉持“不立文字”的修行理念，重实践、轻文辞；宋代文人阶层深度参与禅修活动，文字禅逐步兴起，学人多借助公案、诗偈、机锋阐释禅理，大量咏茶禅诗、茶献文涌现，让赵州茶成为宋代禅林代表性的精神符号。茶与禅由此实现深度绑定、体用不二，饮茶不再是简单的日常消遣，逐渐转变为僧人修身悟道、凝聚僧团的重要修行方式，背后折射出从唐学到宋学的整体学术思潮变迁。

在此基础上，张文良教授重点梳理了中华禅茶文化东传日本、实现域外本土化的完整谱系。南宋高僧虚堂智愚是禅茶东传的关键人物，其门下日本弟子南浦绍明入宋求法，系统习得径山茶礼、制茶技艺与禅茶仪轨，归国后奠定日本点茶礼仪的基础。日本历代高僧接续传承、不断阐发赵州禅理，一休宗纯提出“一味禅”理念，推崇赵州禅直指本心、脱略形式的核心特质。元末明初，黄檗隐元禅师东渡日本，毕生深耕禅茶传播，依托万福寺开辟茶园、留存大量咏茶诗作，并举办中日禅僧茶禅雅集，成为中日文明交流的经典范式。历经多代传承，中国禅茶仪轨在日本逐步本土化，演化出体系完备的日本茶道，但部分传承偏重外在形式，逐渐脱离禅茶质朴本心。

与会学者围绕禅茶的文明互鉴价值、佛教中国化与儒佛礼仪融合、中日韩禅茶文化的差异化发展、禅茶的修心境界与当代传播价值等议题展开深入研讨。各位与谈人结合自身研究分享观点、提出问题，张文良教授针对相关问题逐一回应，阐释禅茶文化双向传播、动态演化的发展特征，肯定茶禅文化作为东亚文明对话优质载体的独特价值。闫伟教授、李海波教授先后作总结点评。